{"id":1521,"date":"2011-10-26T19:43:31","date_gmt":"2011-10-26T18:43:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.imatrabilbao.com\/blog\/?p=1521"},"modified":"2011-10-27T17:10:05","modified_gmt":"2011-10-27T16:10:05","slug":"impliegues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/imatrabilbao.com\/blog\/prensa\/impliegues\/","title":{"rendered":"Impliegues"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\">La vieja tragedia como arte pone en escena ciertos desgarramientos irreparables de esa ilusi\u00f3n de todos los d\u00edas (la misma entonces y ahora), en ese tejido sinne\u00f3ntico, envoltura de la existencia, que llamamos <em>habitus\/fluxus<\/em>: excisiones irresolubles entre la rutina y la ilusi\u00f3n, la necesidad y la fortuna (<em>anak\u00e9\/tikh\u00e9<\/em>), los dioses y el hombre, el ethos y su <em>d\u00e1imon<\/em>, la raz\u00f3n y las pasiones, la realidad y el deseo, la objetividad y el delirio, el destino personal y el colectivo, la templanza y la<em> hybris <\/em>y\/ o las leyes de la sangre y las de la ciudad.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1525  aligncenter\" title=\"escenario1\" src=\"http:\/\/www.imatrabilbao.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/escenario1.jpg\" alt=\"escenario1\" width=\"450\" height=\"637\" srcset=\"https:\/\/imatrabilbao.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/escenario1.jpg 450w, https:\/\/imatrabilbao.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/escenario1-211x300.jpg 211w\" sizes=\"(max-width: 450px) 100vw, 450px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Los cuerpos tr\u00e1gicos lo eran y lo son, tanto en la tragedia cl\u00e1sica como, por cierto, ahora mismo, solo y exclusivamente por su resistencia a ser completamente edificados, domesticados, di-sueltos y re-sueltos en t\u00e9rminos de cualquier unilateral Verdad religiosa, metaf\u00edsica, psicol\u00f3gica y\/o pol\u00edtica. Las representaciones tr\u00e1gicas en honor de Dionisos eran, justamente, la promesa y garant\u00eda de esa irreductibilidad. Y era el arte, entonces, siempre y ahora, quien custodiaba, simult\u00e1neamente, esa m\u00e1xima cercan\u00eda a la verdad de los hombres y la perezosa, eterna, demora de su cumplimiento. Para la tragedia cl\u00e1sica, como para la experiencia cotidiana de la mayor\u00eda de los hombres, la verdad polite\u00edsta y abismal de los deseos humanos (esa verdad que crea burbujas en cuyo \u00e1mbito nos envolvemos ef\u00edmeramente con amantes, amores, amigos y complices) mantiene a raya, todav\u00eda la obscenidad (metaf\u00edsica) de un \u00fanico deseo ed\u00edpico de Verdad considerado en nuestra \u00e9poca como la verdad del Deseo.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">El arte es siempre anterior al pensamiento ya que es aquello que crea el lugar mismo que permite pensar y que el pensamiento termina clausurando y ense\u00f1oreando. De ah\u00ed tambi\u00e9n que el lugar del pensamiento sea aquello que el pensamiento no s\u00f3lo no puede pensar, sino que por ello mismo mismo, tiene que negar tachar y borrar.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>LUIS CASTRO NOGUEIRA<\/strong>. Tecnos 2008. Extracto del libro <strong>\u00bfQUIEN TEME A LA NATURALEZA HUMANA?<\/strong> en <em>Arte Terapias y Metaf\u00edsica<\/em> (para XOS\u00c9 LOIS GUTI\u00c9RREZ)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La vieja tragedia como arte pone en escena ciertos desgarramientos irreparables de esa ilusi\u00f3n de todos los d\u00edas (la misma entonces y ahora), en ese tejido sinne\u00f3ntico, envoltura de la existencia, que llamamos habitus\/fluxus: excisiones irresolubles entre la rutina y la ilusi\u00f3n, la necesidad y la fortuna (anak\u00e9\/tikh\u00e9), los dioses y el hombre, el ethos [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/imatrabilbao.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1521"}],"collection":[{"href":"https:\/\/imatrabilbao.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/imatrabilbao.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imatrabilbao.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imatrabilbao.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1521"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/imatrabilbao.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1521\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1526,"href":"https:\/\/imatrabilbao.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1521\/revisions\/1526"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/imatrabilbao.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1521"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/imatrabilbao.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1521"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/imatrabilbao.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1521"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}